Jouets traditionnels vietnamiens : Une enfance nostalgique pour chaque enfant

En général, les enfants vietnamiens avaient une enfance plus simple. Dès leur plus jeune âge, ils devaient participer aux tâches ménagères. Les catastrophes naturelles et les conflits leur rendaient la vie très difficile. À l'époque, les gens n'avaient pas beaucoup de temps à perdre en divertissement et les enfants jouaient avec tout ce qui leur tombait sous la main, y compris des bâtons, des feuilles, du bambou, de l'argile et du papier en guise de jouets. Les jouets des enfants étaient donc rudimentaires, mais ils jouaient un rôle essentiel en inculquant des valeurs telles que la responsabilité collective et le respect de la nature. Voici les 5 jouets traditionnels vietnamiens les plus importants, auxquels tous les enfants vietnamiens ont joué au moins une fois.

1. Tò He - Figurine en pâte de riz gluant

Pour de nombreuses générations de Vietnamiens, le Tò He fait partie intégrante de leur vie spirituelle, en tant que jouet folklorique strictement rural. Les artistes qui travaillent l'argile utilisent leurs doigts habiles pour donner vie à la pâte à modeler statique, qu'ils utilisent ensuite pour créer de magnifiques œuvres d'art.

En raison de sa fonction première d'offrandes aux génies, le Tò He prenait souvent la forme d'un animal. De nos jours, nous voyons également le Tò He sous la forme des personnages de dessins animés préférés des enfants.

L'une des caractéristiques uniques de ce jouet traditionnel, c’est qu'il est fabriqué à partir de farine flexible et collante et qu'il semble réel, vivant et très varié en forme.

Bien que les outils de production de Tò He soient très simples : un petit couteau, de la cire d'abeille et des bâtons en bambou, les ingrédients pour la fabrication de Tò He sont difficiles à préparer. L'étape la plus cruciale est de faire de la farine. Si la farine est trop sèche, elle peut facilement se détacher du bâton. La farine de riz et la farine de riz gluant doivent être mélangées dans une proportion de dix sur un. Pour maintenir sa souplesse, il est nécessaire d'ajouter plus de farine gluante si le temps est chaud et sec. La farine est bien mélangée, trempée dans l'eau, puis transformée en purée, bouillie et pétrie rapidement.

Le Tò He est coloré avec des ingrédients naturels. La farine est divisée en plusieurs boules et on ajoute du colorant à chacune d'entre elles. Le jaune, le rouge, le noir et le bleu sont les quatre couleurs primaires. Les artisans utilisent des colorants à base de plantes qui étaient bouillis avec de la farine. Les colorants pouvaient être jaunes à partir de fleurs ou de curcuma, rouges à partir de momordique (gâc), noirs à partir de cendres de paille brûlées ou de l'Éclipte blanche, etverts à partir de feuilles d'indigo ou de galanga. L'application de la couleur à l'aide de méthodes conventionnelles garantit qu'il conservera ses qualités naturelles, fraîches et attrayantes pendant une longue période.

Aujourd'hui, le Tò He reste un article populaire en raison de sa forme frappante et de ses couleurs vives. Il attire toujours l'attention des enfants et on le voit souvent dans les foires, les festivals et les fêtes telles que le Têt et la fête de la mi-automne.

2. Sáo diều - Cerfs-volants munis de flûte

Des petits garçons montés sur le dos d'un buffle et jouant au cerf-volant dans une œuvre d'art traditionnelle de Dong Ho est un signe de la tranquillité nationale vietnamienne depuis des générations. En tant qu'acte spirituel, les Vietnamiens font voler des cerfs-volants dans le ciel à un souhait d'étreinte réconfortante de la joie. Alors que le cerf-volant du Sud est plus adapté aux enfants et plus attrayant, et que le cerf-volant Hué est plus coloré et porte l'emblème du palais, le cerf-volant du Nord est une fusion délicate entre la forme simple du cerf-volant et le sifflement de la flûte vietnamienne.

Auparavant, la plupart des gens faisaient voler des cerfs-volants munis de flûte après une récolte ou au début d'une saison des pluies, dans l'espoir qu'il y aura plus de petites pluies et moins d'inondations. À cette époque, les agriculteurs dépendaient d'un temps sec pour la récolte et la production de céréales. S'il faisait beau, l'agriculteur pouvait s'accorder quelques minutes de répit en écoutant des airs de la flûte. Aujourd'hui, le cerf-volant et le sifflet sont considérés comme les signes d'une bonne récolte.

Pour fabriquer un cerf-volant muni de flûte, vous aurez besoin de deux articles ménagers courants que l'on trouve dans la plupart des zones rurales : une flûte et un cerf-volant. Selon l'artisan, dans le passé, la plupart des pièces étaient fabriquées en bambou.

La construction d'un cerf-volant muni de flûte de haute qualité nécessite une longue pratique et une grande attention aux détails. Pour que l'air émis par la flûte ait de la profondeur et du caractère, le tuyau est minutieusement fabriqué à partir de vieux bambous, notamment ceux qui conservent leur forme même lorsqu'il pleut. Un bouchon en bois divise le tuyau en deux au centre. Plus les deux parties sont égales, plus le sifflet peut être puissant et résonnant. La forme du cerf-volant est un assemblage en forme d'arc de deux perches de bambou pliées pour s'adapter au vent.

Pourtant, la création de cordes est l'élément le plus délicat. La construction traditionnelle d'un cerf-volant muni de flûte consiste à sélectionner des pousses de bambou du bon âge, ni trop jeunes ni trop vieilles, et à les couper en brins fins. Après avoir été cuites pendant sept ou huit heures avec une pincée de sel, les fibres se transforment en quelque chose de souple, d'élastique et d'incroyablement durable.

La conception et le jeu du cerf-volant muni de flûte du Nord sont des éléments fondamentaux de sa spécificité. Voulez-vous lâcher votre cerf-volant muni de flûte ? Cela dépend du vent et de l'humidité. Selon les conditions météorologiques, les ailes du cerf-volant battent au vent, produisant une symphonie de sons qui résonnent dans tout le voisinage. Ce son apporte toujours un sentiment de paix et de tranquillité aux habitants. Le mélange unique de sifflets utilisés dans chaque région confère à chaque communauté sa propre identité. Dans la ville elle-même, chaque personne peut avoir son propre son. Le simple son du sifflet permet d'identifier le propriétaire du sifflet.

3. Mặt nạ giấy bồi - Masque en papier vietnamien

Les Vietnamiens fabriquent des masques à partir de peaux d'animaux et d'écorces d'arbres depuis la période Dong Son. Les matériaux utilisés pour fabriquer les masques ont également évolué au fil du temps ; de nos jours, les masques en papier mâché sont très populaires dans la culture vietnamienne. Il s'agit d'un jouet classique dont de nombreux jeunes vietnamiens se souviennent de  leur enfance, en particulier à l'occasion de la fête de la mi-automne.

Les masques faits de matériaux naturels et fabriqués à la main à l'aide de papier mâché sont toujours d'actualité dans le monde d'aujourd'hui. Le moulage est la première étape du long processus de création d'un masque en papier mâché. La création du moule est une étape cruciale puisqu'elle sert de base à la production du masque. Il est fait de ciment et montre la forme exacte du masque que les artisans veulent créer.

Déchirer le papier en petits morceaux et les coller sur le moule peut sembler une tâche simple, mais elle nécessite une grande attention aux détails pour garantir un masque serré et sans défaut. À l'aide d'une colle cuite composée de farine de manioc, la couche précédente est collée à la couche suivante. Le nombre de couches nécessaires à la construction d'un masque en papier mâché est généralement de cinq ou six. Une fois chaque couche de papier remplie, le masque est laissé à sécher au soleil plutôt que dans un séchoir afin d'éviter les déformations. La peinture est également une procédure complexe et exigeante en termes de compétences. Il faut du temps pour terminer la coloration d'un masque étape par étape, et non pas en une seule fois. Pour éviter les bavures, attendez que cette couche de peinture soit sèche avant d'en appliquer une seconde

Une grande variété de masques en papier vietnamiens représente de nombreux personnages, dont le Dieu de la Terre, Thi No et Chi Pheo, entre autres. Les visages d'animaux, comme les tigres, les lapins et les buffles, ainsi que les personnages de contes traditionnels, sont des modèles populaires. Chaque masque n'est pas seulement un jouet local pour les enfants pendant les festivals, mais il véhicule également un message culturel différent. Par exemple, le lapin représente l'harmonie et la beauté, tandis que la figure "Ông Địa" représente la divinité de la terre et de la terre fertile. Ces deux masques sont associés au souhait d'une récolte abondante formulé par leurs ancêtres.

4. Đèn trung thu (Lanternes de la fête de la mi-automne)

Les rues sont ornées de lanternes colorées éclairées par des bougies pendant la pleine lune du mois d'août. Les boutiques vendant des gâteaux de lune et des lanternes électriques éblouissantes sont monnaie courante ces jours-ci lorsque vous vous promenez. D'un autre côté, les lanternes traditionnelles évoquent de chauds sentiments de nostalgie chez certaines personnes qui se souviennent des jours de leur jeunesse. Les lanternes sont sans aucun doute des jouets traditionnels vietnamiens que tous les enfants veulent avoir pendant la fête de la mi-automne. Les trois lanternes suivantes sont les plus populaires : la lanterne étoilée, la lanterne en forme de toupie et la lanterne en forme de poisson.

Les lanternes de la fête de la mi-automne rappellent souvent les bons souvenirs de l'enfance où l'on fabriquait des étoiles colorées à cinq branches avec de la cellophane et des tiges de bambou. Les enfants vietnamiens, en particulier ceux qui vivent dans les régions rurales, ont toujours associé la fête de la mi-automne aux lanternes étoilées. De superbes lanternes en forme d'étoiles avec une base circulaire sont largement disponibles de nos jours. À l'origine, ces lanternes étaient fabriquées à partir de cellophane à cinq couleurs, mais elles ont ensuite été ornées de guirlandes et de décorations brillantes pour les rendre plus attrayantes et plus à la mode. L'harmonie et l'équilibre dans la vie, les relations et l'environnement sont symbolisés par cette lanterne, dont l'étoile à cinq branches est entourée d'un cercle. L'image reflète les cinq aspects du yin et du yang dans le feng shui.

La lanterne colibri est appelée ainsi parce que son mouvement de rotation ressemble à celui d'un colibri. La lanterne de moine doit son nom au fait que son abat-jour ressemble à la coiffe traditionnelle des moines. La lanterne peut tourner grâce à deux roues en bois ; l'une est fixée à la base, tandis que l'autre roule sur le sol. Une poignée d'un mètre de long permet de manœuvrer la lanterne. La lanterne tourne sur son axe tandis que la roue située en dessous tourne en fonction du mouvement de la lanterne. Le rythme du mouvement détermine la vitesse de rotation de la lampe.

Les lanternes traditionnelles en forme de poisson sont depuis longtemps chéries par les jeunes. Ces lanternes sont ornées de motifs vibrants et colorés fabriqués à partir de cellophane rouge. Les Vietnamiens respectent la carpe depuis longtemps. La légende dit que si une carpe saute la porte du dragon, elle se transformera en dragon. Le 28e jour de la nouvelle année lunaire, les carpes sont relâchées en signe d'élévation au ciel du dieu vietnamien de la cuisine. Emblème important du festival de la mi-automne, la lanterne de la carpe symbolise l'importance de ne jamais abandonner et de trouver un moyen de triompher de l'adversité.

5. Trống bỏi - Tambour en bambou

Dans le passé, de nombreux enfants du Nord se souviennent de la fête de la mi-automne comme d'un jouet traditionnel vietnamien essentiel, le tambour en bambou. Le manche des batteurs était fabriqué en bambou, les quatre engrenages étant constitués de deux pièces de métal entrelacées. La main du tambour est liée à la corde ou au fil de chanvre. Formé par le tambour, le tube de bambou est creux et recouvert de papier. Au cours des deux dernières décennies, les matériaux utilisés pour la fabrication des tambours ont évolué. Le tambour est fabriqué en argile.

L'ensemble de la procédure suit des étapes précises. Lorsque le sol est humide de rosée et facile à travailler, l'artisan ramasse de l'argile dès le matin. Après avoir été travaillée dans de minuscules moules ronds, l'argile est laissée à sécher jusqu'à ce qu'elle durcisse et prenne la forme d'une brique. Les cadres sont ensuite recouverts de papier rouge ou rose à l'aide d'une colle obtenue en faisant bouillir de la poudre de riz glutineux. Tout d'abord, les artisans doivent vérifier que le papier et les cadres sont parfaitement scellés.

Le manche et le petit tambour à deux faces sont fixés à un bâton de bambou un peu plus grand qu'un cure-dent. Le bâton frappe la peau du tambour lorsque l'on tourne le manche, ce qui produit un son joyeux, en particulier lors de la fête de la mi-automne au Vietnam.

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